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风流总被雨打风吹去 ——读《南华录》

2015-09-23 15:47:00    来源: 中国国土资源报    作者:林 颐

【作者】赵柏田 【出版社】北京大学出版社 【出版日期】2015年5月   

“南华”者,江南之繁华也。《南华录》熔史事、逸闻、文心、诗意于一炉,作者赵柏田或精心考证,或信手拈来,或侃侃叙事,或洋洋抒情,或哲理沉思,或击节感叹,徐徐展开江南繁华图景,既还原前朝生活,又以后人视角,将晚明士人生活史与国家社会发展史有机结合,深入剖析,图文并茂,使得读者得以浸淫其中,感受明人的真实生活。

读《南华录》,其中显现许多富商身影,中国社会向来重农抑商,到了16、17世纪,情况发生了很大变化。江南地区许多人开始经商,赚了很多钱,过去社会不放在眼里的生意人变成了有钱人。商人有钱之后最想要什么呢?那就是有文化。真正代表一个人地位和品位的不是金钱的堆砌,而是书法、名画、文玩、奇石和花卉虫鱼这些和日常生活无甚关联的雅物。

商业化带来了社会的多元化,读书人的思想也变了,唐寅、徐渭、李渔、张岱……他们都曾心怀凌云之志,想要把己身卖与帝王家,然而理想之舟尚未远航便已碎裂,唯有长歌当哭,癫狂放纵,解脱了宦途的束缚,而一径奔向更真切的俗世。晚明文艺生活的内容显然与传统的目标追求,有了性质上的重大差异。对世像百态的津津乐道,对荣华富贵的歆羡渴望,对男女欢爱的大胆欲求……尽管其中或许掺杂了小市民的庸俗低级,浅薄无聊,但它们是个人意识的苏醒,也是对中国长期的儒学正统的质疑和破坏。

本书谈到了屠隆、汤显祖、李渔等人对戏剧、话本创作的痴迷。他们的作品“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”,它们所呈现给大众的,不再是知识分子的孤芳自赏,而是以描述生活的真实来供世人消闲取悦。其中杰出的作品,如《牡丹亭》,更是有意地把“情”与“理”对立了起来。本书“终为水云心”一章剖析汤显祖的情幻世界,深刻地折射出当时整个社会要求变易的时代心声。

这是一个好的变化,也是一个坏的变化。亭台楼阁、画舫花船、夜宴歌舞、市井小曲、古玩名器,茶道花艺,在相对宽松的生活环境中,上至王公贵胄、士大夫,下至市井小民,都安于闲逸散漫,寻求红尘乐趣,追逐物质满足,潇洒自在而弃绝忧患之想。本书有言:“花是精华,人亦是精华,最为精华的还是这个时代成熟到了糜烂的物质和精神生活的种种。”中国人向来有以物寄情的传统,然而鲜少有晚明士人这样如痴如狂,而且仿佛得了集体性癔症。祁彪佳一边忏悔“营建藻翰,溺志歌舞”,一边倾力打造“寓园”,那是1642年,闯王烽烟席卷江北,满清铁骑虎视眈眈,而江南的名士们仍然纵情声色,两耳不闻窗外事,一心只图眼前乐。

花至荼蘼,物极易衰。晚明江南的尚奢之风,其实是某种程度的“绝望审美”。桃花扇底,南朝已逝,风流总被雨打风吹去。后人如你我,唯有在《南华录》的泛黄故纸里,尚能寻得一丝繁华旧梦。

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